康旻杰老師

康旻杰 老師
一． 關於小站
三貂嶺牡丹大華嶺腳望古……，基隆河沿線這些對號快車再也不停的小站，煤產礦業凋零後青壯人口出走，聚落內留守的房舍幾乎比居民還多，多數時間只感知到火車疾駛而過與河水時湍時緩的流速，卻與綿延山丘之外急速發展的世界脫勾。小站也還不是觀光客蜂擁造訪的地方，每站除了一家數十年如一日的熱食攤和雜貨店，倒連任何一間連鎖便利商店也供養不起。沒有刻意的社區營造或有意識的保存行動，小站以自己慣常的節奏在兼具濕意與詩意的河岸山水間活著。懸置在時間的洪流裡，小站生活的無奈彷彿又是一種自在，面對未來的不確定卻對鄉土依舊懷抱著堅定。小站，不只是後現代的鄉愁或前現代的烏托邦，夾在河與火車的流速間，它的處境既是每日生活的現實，又是充滿敘事張力的空間載體。

二． 關於地景敘事體
簡單的說，一則地景敘事體就是為地景陳述的一個故事，或經由地景媒介展現的故事想像。但除了故事內容外，敘事體本身還隱含了說故事的方法，故事的結構，故事呈現的形式，說故事的人、被敘述的主體、和他們之間的關係。地景的故事同時包含了自然與人文的面向，它反映地景表面的現象，註解人的生活在地景留下的刻痕印記，也探究地景發展變遷的過程與意義。因此，地景敘事體必須含括空間、時間、及地景情節等軸線，並透過一種可辨識的敘述架構與形式展現。

所謂敘述的架構與形式，意指一地景的整體再現方式，而非只是文字與資料的堆砌。從空間感官與知覺、環境『測量』與『測繪』、特定時刻與空間的詩意呈現、歷史訪調與敘述、地方政經與社會結構、乃至人物與生活情節，都可藉由生動、創意的綜合性地景文本再現，揭露地景蘊富生命力的本質。

「地景敘事體」的概念企圖包容不同地景觀點的再現結果，包含歷史、故事、神話、分析、社會理論、視覺脈絡與影像、經驗、集體性或個人化的地方認同、「時空軌跡」(chronotope)、意義(包含社會意義及深層描述所生產的個人意義)、乃至探索再現方式之多重敘事可能。其中，傳統線性的敘事理解只是諸多敘事方式之一種選擇，而非靜態的固定答案。若進而視地景為一「意義競爭的場域」，則地景敘事體企圖理論化地景故事，甚而刻意再現地景主體及地景敘事者的權力位置，探索不同敘事策略(plot)介入地景故事的可能。

如同文字語言或音像語言為主的敘事體，地景敘事體可以是紀實、也可以是虛構，雖然因囿於其中科學方法的刻板印象，一般認知總傾向紀實的一方。這或許也是結合敘事理論的弔詭之處，讓地景文本的建構增加了辯證上的廣度及趣味，但也使原本較為嚴謹的地景研究論述產生狡黠之鬆動。再進一步想，歷史書寫的「大敘事」多少因意識型態或主觀敘事的主導權角度，在選擇性刪除了大部分紀實材料的過程，而摻雜了剪接的痕跡，形成一被捏造過(forged)的敘事文本。與地景認同息息相關的神話與傳說更經常藉由虛構敘事的力量凝聚成某種集體的地方意識，當地景意義最終因此被生產了，虛構與真理之間的界線更益顯模糊。

三． 小站的地景敘事體操作
1. 故事盒子與地景盒子
2. 田野筆記與地景之書
3. 分鏡、拍攝角度與構圖、特寫/中鏡/遠鏡深焦、鏡頭時間長度、運鏡、剪接等電影技術與影片質感之分析
4. 電影序列與空間序列
5. 小站地方劇本的編寫及拍攝策略/分鏡大綱
6. 小站電影
7. 電影場景與小站空間的嵌合
8. 小站敘事空間的安排與序列
9. plot and program
10. 敘事空間/地景設計